- 图说 -图为法国画家让·弗朗索瓦·米勒（1814-1875）的作品《晚钟》傍晚，一天的劳作将要结束之时，农人停下手中的活计，在远处教堂传来的钟声里，虔诚晚祷没有比劳动者更值得尊敬的人了- 收听 -（点击音频或视频，即可收听）
吊带裙作者：邬霞为你读诗：宋慧 | 学生包装车间灯火通明 我手握电熨斗集聚我所有的手温我要先把吊带熨平 挂在你肩上不会勒疼你然后从腰身开始熨起 多么可爱的腰身可以安放一只白净的手林荫道上 轻抚一种安静的爱情
最后把裙裾展开我要把每个皱褶的宽度熨得都相等让你在湖边 或者草坪上等待风吹 你也可以奔跑 但一定要让裙裾飘起来 带着弧度 像花儿一样而我要下班了 我要洗一洗汗湿的厂服我已把它折叠好 打了包装
吊带裙 它将被运出车间走向某个市场 某个时尚的店面在某个下午或者晚上 等待唯一的你陌生的姑娘 我爱你迟到作者：吉克阿优为你读诗：唐宋 | 配音员好些年了，我比一片羽毛更飘荡从大凉山到嘉兴，我在羽绒服厂填着鸭毛
我被唤作“鸭头”时遗失了那部《指路经》好些年了，村庄在我的离去中老去此刻它用一条小兴场的泥路反对我的新鞋，欢迎我的热泪好些年了，我的宇宙依然是老虎的形状一如引用古老《梅葛》的毕摩所说颤抖的村寨跳进我的眼瞳，撕咬我
好些年了，儿时的伙伴已建起小楼我也回到了大地的中心，我的土掌房三块锅庄石，三根顶梁柱父亲笑呵呵在火塘边抽兰花烟像温暖的经书，让我念诵不已他的拐杖又长高了不少而母亲笑呵呵在我心里今夜我要睡在她的旧床上，今夜我必须做梦
●●●- 关于作者 -邬霞，四川人，生于1982年诗人，打工者作品曾在《作品》《诗刊》《广州文艺》《散文》（海外版）等杂志上发表吉克阿优，彝族，1985年出生在普格县小兴场区瓦洛乡弯洛村翻身组诗人，打工者。
作品曾获“2013年首届中国彝族诗歌新人奖”等三十个奖项- 关于《指路经》和《梅葛》 -指路经是彝族给亡者举行祭祀活动时吟诵的一种特定的古典经文其内容是为亡者的灵魂指路使之返回远古时代祖先居住的地方与祖先团聚。
梅葛是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称其内容包罗万象，反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝族的“根谱”和“百科全书”- 诗享 -我时常会考虑一些“没用”的问题比如我的双手还剩下多少实际的作用。
此刻它们正在键盘上敲动，但文字却由电力转化出的光拼凑而成不知不觉，我与手写的习惯已经阔别许多个周年科技思维的推进让越来越多的劳作由机器完成“手”与“劳动成果”竟然演变成为间接的关系这像是一个冰冷而毫无耐心的事实——我还没练就一手好字，就不得不习惯另一套陌生的指法。
世界总是不够“亲切”，它不会照顾个人的心情，可这本没有什么错在农耕文明转向工业文明的时段，人们也经历了这类阵发性的惶恐，只是习惯的改变需要时间，可这个巨变的时代缺乏时间因此，有些前半生秉奉古老“指路经”的生命，落入处处加速的异世，难以适应新的劳动含义和生存目的。
他们认为衣物的制作和诞生，需要依靠幻想陌生姑娘的身体形状，以及克服价值原则错位于神性宇宙观的心理空虚他们的双手，被当作流水线的一部分，而灵魂只能和劳作后的梦想，产生间接的关系……从村庄走向城市，再从城市逃回村庄。
他们的命运充满了无可皈依的迷途，而其劳作的意义更多的之于他人——充当制造商品的机器，和那些运转的时光中不曾被记住过的陈旧部件总会有嘈杂的声音说道：“这是没有办法的事”的确，对此你我都没有办法，但至少，我们能够选择在遗忘和加速的主调时态中，放慢脚步并悲悯一会儿：为一个穿不上自己亲手制作的裙子，却爱着陌生人的姑娘。
为一名伤怀于故乡凋敝和传说遗失的青年为这世上每一个沉默地劳作，却没有忘记做梦的人- 图文下方，分享你通过劳动换来的梦想 -- 乐说 -《吊带裙》的配乐剪辑自德国音乐家Nils Frahm的作品Nils Has a New Piano。
轻快的琴音介于盼望与失望之间，像制衣姑娘的指尖，每一次轻柔的触碰，都小心翼翼，好像稍一用力，就会戳破幻想中的梦影《迟到》的配乐剪辑自美国作曲家John Williams 的作品The Garden Meeting。
。音乐让眼前陈旧的雾霭向四周散去，步回一段往事或是魂牵梦绕的家园，就让回忆化作思念的深渊。●●●▎明日预告明晚10点（5月2日），「为你读诗」假期特别回顾。
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