CNN报道
(CNN)周日，土耳其人庆祝现代共和国诞生100周年，博斯普鲁斯海峡上充满活力的烟花和无人机表演照亮了伊斯坦布尔的天际线。白天，海军舰艇在这条著名的水道上航行，展示了军事实力，但也表明了这个共和国从奥斯曼帝国的灰烬中崛起以来取得了多大的进步。
土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)在奥斯曼最后一位苏丹的住所瓦赫德廷馆(Vahdettin pavilion)观看了这场演出。对埃尔多安来说，2023年既是一个目标，也是一个承诺——在他的领导下，土耳其将取得前所未有的进步。
庆祝活动也是对过去100年的认可，因为埃尔多安迎来了另一个世纪，他更多地塑造了自己的形象，而不是共和国传奇的国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克的形象。
然而，今天的土耳其与100年前阿塔图尔克所设想的世俗的、西方化的国家截然不同。
对于埃尔多安的反对者来说，一百周年纪念是对原始共和国持久性质的致敬。尽管他们认为总统对阿塔图尔克的遗产进行了无情的攻击，但对他们来说，共和实验仍然存在。
土耳其共和国及其在宣布独立100年后所代表的意义，或许是现代土耳其严重两极化社会的决定性问题之一。在庆祝活动开始之前，埃尔多安的批评者指责他试图抹去对阿塔图尔克的记忆。与此同时，埃尔多安把自己描绘成阿塔图尔克愿景的旗手。
这个共和国是在奥斯曼帝国的废墟上建立起来的，是在阿塔图尔克保卫该地区免受欧洲和俄罗斯入侵威胁之后建立的。第一次世界大战中，奥斯曼苏丹向盟军投降，伊斯坦布尔被占领，阿塔图尔克前往土耳其的中心地带安纳托利亚，开辟一个新的家园。他在安卡拉建立了首都。
阿塔图尔克所设想的土耳其共和国牢牢扎根于西方，一连串的改革试图使饱受战争摧残的人民现代化。奥斯曼帝国传统的男子帽子fez被禁止，伊斯兰面纱也不受欢迎，被视为过去落后的遗物。书面语言从阿拉伯字母转换为拉丁字母。妇女获得了选举权，比大多数欧洲国家早了很多年。圣索非亚大教堂(Hagia Sofia)是伊斯坦布尔的一座纪念碑，曾经是拜占庭基督教统治的象征，后来被奥斯曼帝国变成了清真寺，现在被改建为博物馆，作为共存的象征。
一百年后，埃尔多安领导下的土耳其走上了一条不同的道路，拥抱了其保守的根源，并在世界各国中找到了新的相关性。
伊斯兰头巾在这个曾经世俗到禁止在公共机构、大学、议会和军队中佩戴面纱的国家非常公开地卷土重来。总统的妻子和女儿现在在公共场合戴头巾，所有这些限制现在都被取消了。三年前，圣索非亚大教堂重新变成了穆斯林的礼拜堂。埃尔多安下令将其改建为清真寺的命令与阿塔图尔克下令将其改建为博物馆的命令并列在纪念碑的入口处。
去年春天，埃尔多安在总统选举中出人意料地获胜，使他的统治进入了第三个十年。这巩固了埃尔多安作为土耳其任期最长领导人的地位，并向批评人士证明，尽管存在深刻分歧，但他对土耳其的愿景与数百万人产生了共鸣。
然而，这一愿景也疏远了该国很大一部分人。在严峻的经济危机和世俗阶层的人才流失中，许多人都在问，土耳其共和国到底属于谁，它是如何与创始人的愿景背道而驰的。
宗教的作用
对于一个人口绝大多数为穆斯林的国家来说，土耳其最具决定性的紧张关系可能一直是宗教在国家和公共空间中的作用。
1997年军方驱逐政府后，伊斯兰教徒和虔诚的穆斯林被疏远和迫害，禁止在大学和公共办公室戴头巾。政界人士公开展示宗教信仰是不被容忍的，埃尔多安本人曾在1999年担任伊斯坦布尔市长时因背诵一首宗教诗歌而入狱。
埃尔多安目前的吸引力可以从多少土耳其虔诚的人认为他给了以前没有发言权的人发声的机会中看出。在全国各地，他的脸是许多年轻人手机的背景图像。
但宗教并不是故事的全部;他的部分追随者也来自他卑微的出身。
伊斯坦布尔卡迪尔哈斯大学(Kadir Has University)国际关系教授索利·厄泽尔(Soli Ozel)在接受CNN采访时表示，来自伊斯坦布尔卡西帕萨(Kasimpasa)混乱的社区，“他是一个普通人”，与“受国家意识形态影响”的前任领导人截然不同。
在2月份的毁灭性地震之后，许多观察人士都想知道，为什么土耳其中部和南部的受灾地区，在政府疏忽的证据面前，继续支持埃尔多安并投票给他。
伊斯坦布尔Ozyegin大学的政治学教授Murat Somer告诉CNN，人们经常通过宗教来表达这种理由。而且，在战争或灾难时期，“我们知道，人们期待一位强有力的领导人。”萨默补充说，除非人们看到另一种强有力的选择，否则“他们会坚持现有的选择”。
五月选举中的反对派联盟由共和人民党(CHP)领导，这是阿塔图尔克创建的政党的复本。其网站顶部的横幅上引用了他的话:“我有两个主要成就。一个是土耳其共和国，另一个是共和人民党。”
土耳其的两位强人
根据萨默尔的说法，埃尔多安一直把自己描绘成“真正的阿塔图尔克”。然而，这种比较对厄泽尔来说没有意义，因为阿塔图尔克是“一个毫不掩饰的西方人，世俗的，非宗教的人。”
这一对比不仅揭示了土耳其人对其共和国国父的深切崇敬，而且还指出了土耳其两位强人之间惊人的相似之处。
“他确实以一种使一人统治合法化的方式进行了统治，”剑桥大学(University of Cambridge)国际关系教授艾赛·扎拉科尔(Ayse Zarakol)在谈到阿塔图尔克时说。她指出，在土耳其长大的过程中，“有一种信息是，这个国家需要一个单身男人的救世主。”
然而，阿塔图尔克为他的国家设想了一种不同类型的统治。
在西方化时代之后，该国于1938年转向多党民主。但是，由阿塔图尔克的长期盟友和亲密朋友伊斯梅特·伊诺努领导的共和人民党在1950年的选举中失败。权力以和平和民主的方式转移。萨默说，阿塔图尔克“想要奠定民主的基础”。
2017年，土耳其举行了全民公投，废除了数十年的议会制度，改为新的总统制度。它通过了，集中了国家的控制，取消了许多以前曾经存在于行政权力上的检查。
Somer认为这是这个国家看起来与100年前截然不同的原因之一。“第一次世界大战后，(土耳其)社会更加分裂。它刚刚被击败。今天，土耳其要繁荣得多，但这种两极分化源于内部产生的分歧。”“我不确定现任政府是否真的被土耳其社会的大多数人所接受。”
Zarakol在暗示土耳其社会正在经历集体转变时犹豫不决。“它一直有其保守的部分，”她告诉CNN。“唯一不同的是，国家对媒体的控制现在更加明显了。”就像“20世纪70年代的世俗主义者”一样。
厄泽尔认为，这种知名度部分源于该国不断壮大的中产阶级。他告诉CNN，随着“保守资本家的成长”，从农村迁移到城市，埃尔多安反映了这些人口结构的变化。
永恒的遗产
然而，厄泽尔说，西方化在今天不再像上个世纪那样具有吸引力，因为当时“没有其他模式”。世界不再像过去那样“以欧洲为中心”，随着这种转变，“外围大国”变得重要得多。
然而，分析人士说，在今天的土耳其，阿塔图尔克最引以为傲的可能是它在世界舞台上日益增长的影响力。这是埃尔多安继续推动的遗产，尽管他的民族主义品牌非常不同。
乌克兰是北约(NATO)的重要成员国，在领导俄罗斯和乌克兰之间的外交努力方面发挥了重要作用。土耳其的战略位置意味着它控制着通往黑海的通道，并继续作为东西方之间的门户，通过中亚进行贸易，并解决中东的冲突。
1926年，一场针对他的暗杀阴谋被发现后，阿塔图尔克对他的新国家说:“总有一天，我的肉体将化为灰烬，但土耳其共和国将永存。”
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