朝花夕拾——《老弦杂弹》序 文|张天敏一个文化人，当人生走到了清静地带，走到了删繁就简的段位，回头望望，生活积累和文化思考，便会在此空间里发酵，并启动反思《老弦杂弹》的作者井子先老师，从退休后即进入了发酵期，将人生顺其自然行到转角处，变成一位退而不休，休而不闲的朝花夕拾者。
将近七十年的往事记忆，经过漫长岁月的沉淀，过滤下来的，是可追忆的经验，也是供给后人借鉴并醒世的精神财富其实，人人都有自己的故事，只是故事有长短远近，悲欢离合，个中滋味各不相同，这构成了生活的海洋波浪起伏，看点闪烁。
不管怎样的故事，都曾陪伴过自已的某段生命，看是时光在过去，其实是生命的河在无情流逝人生有的故事只是从生命里路过，或让生命路过那些故事，不曾感知，不留痕迹而有的人却把每一次阅历数点记取，保存有益的故事，井老师即如是。
可是把生平事迹集结起来备着告知后人，世代的前生后世是怎样因因相袭，怎样在风雨链接中过去那些不容易如此又怎么个告诉法，也各有各的思考和风格从这个点上说过来，便可以发现井老师这部书的可读之处他除了想把生平故事串起来组成史志，挖掘有地方特色的传统文化，勾陈详实的史料资源，他还有撑起这部数十万言文学写作的核心支点，那就是文学情怀，这是与其他传记和回忆录不同质的。
只因为井老师骨子里长期蕴藏的人生经验，和积累的文学能量，都想在这本书里面来个颗粒归仓这注定了此书能告诉后人的，不仅是过往世事，更值得阅读的是文学审美，是暖色的附丽
井老师这部书具有文化语境的宽度，和思想立意的高度文字是从邓州彭桥的老家，展开全镜式的扫描作品中有这样的文字：“丘陵浅山，南接老河口，西毗淅川，与汤山禹山朱连山，三山为邻，居丹江口水库南水北调渠首所在地吾族出自姜姓，炎帝神农氏后裔。
至姜子牙后，以泉水不竭为吉改井姓原籍山西洪洞，明洪武四年，始祖彦成迁至邓州，定居彭桥井营入邓已历六百余年，家谱排序二十余代家乡民风淳朴，邻里和睦这里有远近闻名的一里三座庙，八步两孔桥风物这就是我的在故乡，魂牵梦萦的故乡。
”写得很宽宏，视界开阔，一读就感到了文学的气息还有一段精彩描写：“到舅爷家走亲戚总有一种新奇感，村南那条河上总有人在洗衣淘菜那村子叫水库王营，村背后就是朱连山，山很高，青黛色，如一道屏障一条进山小路沿山谷延伸进去，就是舅爷家。
中饭是偏食（饺子），舅奶眼色不好，包偏食却像玩花儿一样记忆中，舅奶家的偏食味道特别好回家的路上，我总不由自主地回头看，那村庄，那河流，那远山，都有一种恋恋不舍之感”最后一句，用三个“那”，把抒情夹到了叙述里，随时从事由里切换到情感表达，从场境叙述的起落中，及时抬笔，开启抒情模式，为记录片作了恰到好处的诗意散发。
在写到家族现场时，杂谈里有这样的文字：“家道败落的祖父眼看绝境无路，他忧心如焚，神经错乱到放出一把火烧了老堂屋，并烧死了伯父的儿子祖父四处疯跑，傻笑着喊：火烧肉疙瘩，火烧肉疙瘩从此后，日子再也过不下去了，伯父无奈地加入了陕西逃荒的人流。
一担两筐，挑着瘦骨如柴的儿女，沿路乞讨，最后在泾渭平原上的张北窑村落了脚”这段文字直击底层生态现场，用小说故事推进的方法，把那个特别年代的人性底里写出来，看似自然原态，却有夸张的笔法，读来猛起血肉感，极其震颤人心。
真实感觉打断了平铺直叙，文学的笔墨，刷重了故事痕迹，审美效果倍增 井老师的语言动用很重的方言特色，多处涉及当地方言，和大量的民间谚语，也是与一般回忆录存异的地方，如：常言道，一代亲二代表，三代以后算拉倒。
牛马年广收田，就怕鸡猴那二年打罢春麦起身清明漫老鸹夏不出头割了喂老牛夏至五月头，不种芝麻也吃油立了秋，万事休
这些方言俚语，是乡村老庄稼筋千百年来，从农耕过程里总结出来，又经历代人滤净了的经典词条，也是村庄民间口头创作的草根这些语言的运用，不仅盘活了叙述的生活气息，也说明作者对生活关照的细致，和语言的娴熟驾驭这些浓郁的乡土文字，一扫城市文学讲述时中的文化套路，让写作的姿态入俗，置进山沟田埂上，村路柴门前，那些紧接地气的地方。
这说明作者不愿板起面孔来说正史，而是搭进俗语戏说和恰到好处的调侃，调节事件场境的沉闷板结，将语言婉转到和谐境地再说作品立意里的闪光点，也是以满满的正能量来启迪与励志后人的写作意义井老师在青春年华时代经历的“老三届”，正是五零六零后们面向社会时遇到的逆境。
对于上个世纪五十年代出生的人来说，吃不饱穿不暖的苦日子，并非刻骨铭心，而找不到前途的迷惑，才是那个时代人的零落感与前途错车，绊倒了不少人，毁掉了不少理想，井老师也没能超越那段大困境他想考学，连门儿都没有，想去大城市参加工作，更是痴人说梦。
作为回乡知识青年，他一出校门就被夹裹在运动乱象里，当过生产队会计，记工员，让理想打折的苟且行为，他内心是不想干的，却没办法不照办他失却了当兵的机遇，却当上了基干民兵，他想当赤脚医生，却糊里糊涂当了大队的会计。
他去过南水北调的陶岔工地，修过刁南干渠，深翻过土地，修过大寨田这一切都像混在无意识的羊群里，懵懵懂懂地走进羊的门命运像秋千一样晃来荡去，泥沙俱下，无情地等到芳华几乎半零落，他才走进民办老师的队伍
这一切，井老师都毫无怨言，他写道：“八年的农村生活虽然断送了学业，却学到了许多在学校里学不到的东西，强健了体魄，增长了农业知识，磨炼了意志，加深了对农村，农民，农业的了解，与成年累月勤农苦扒满手老茧的父老乡亲，感情更加深厚。
”显然，他是有能力从五零六零后的集体无意识思维里跳了出来我们经常在微信上读到退休老人在网上发声，不少蓄愁积怨，发布高度雷同的顺口溜有对青春芳华逝却的感叹，也有被高速前行的时代落下的惶恐，还有对生命个体的觉醒或逆袭的不确定感，这形成了多变多元的价值取向，成了史上自恋的一代。
井老师眼中的人生问题，是理性客观的，没有悲观失望，没有怨天忧人，反而感到每一次遇见，都是成长中的养料，从中悟出了不少世理他只是平静的前行者，抓好每一个机遇提升自我成长的速度性格里虽然有不少逆来顺受的因素，却显出了道厚与兼容，这是此书为后人提供的思想审美价值。
更可圈点的是，井老师从小学代课到民办老师，从民办老师选招上大学成为公办老师，再到初中，高中在编教师，他把每一段路都走得认真，严肃高中时是教历史的，学生们为他送的口碑是“历史通”因为他会把板上钉钉的史料，也搭上文学色彩，善于挖掘史籍里的故事成分，把课讲得生动活泼，寓教于乐，台下学生都能聚精会神地聆听，并爱上这门并不主要的课程。
历史课的经验也让他清醒地把握个人命运，即时代的缩影，或一个人生存发展的背景这使他在教书生涯里品尝到的自信自强，和无怨无悔长期钻研磨合的历史课，也照亮了他自已，每一个历史岁月的节点，都是人生的驿站全书还从家族的贫穷到富足，从农村到城市，家道繁盛，人丁兴旺，事业有成多个板块叙述，不落下一段有价值的事件。
这对于芸芸众生来说，一种村庄式的成就感，妥妥的定下了写作的基调这种写法，及时摆脱了个我记忆里的小叙述，不沿袭时间与事由的原来走向，不按流水账式的表层写作，要不断呈现出生活气息，写出意象，甚至虚构的诗意叙述，为字行注入感染力，最后构写一部值得欣赏的文学完本。
人生无不打着时代的烙印在历史的大背景下，人生有很多雷同的地方，朝羊群的方向前行，这是时代造就的但对于每个具体的个体生命来讲，却有着各自不同的感知，这才是独特的文化品格正是这样的不同，构成了丰富多彩的，千姿百态的社会生态，也构成了井老师在记忆里朝花夕拾时，捡到的精神珍珠。
-End--审稿:张简 图:网络 美编:May
作者简介: 张天敏，北京鲁迅文学院作家班毕业，中国作协会员，邓州市作协主席，南阳市第三，四届人大代表著有长篇小说《女人桥》，长篇历史小说《张仲景》、长篇网络小说《情人山庄》、小说集《半醒》散文集《逝梦的河》、《流年》。
发表出版作品共计四百多万字全部作品被中国现代文学馆及各大院校馆藏其个人资料由中国作协编入百度百科，并录入《中国作家词典》，《河南作家词典》，《南阳文化名人》，《南阳文化丛书》，《南阳作家群》 作者往期作品回顾：
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