前言：这是一部浸润着作者十年心血的长篇纪实文学作者把个人成长史与家庭变迁史放在社会发展史中进行讲述，给读者展现出一幅幅动态、鲜活、壮阔的时代画卷作者以平和的心态、平朴的笔触，娓娓叙述一部不平凡的历史，在给读者以不一样的感受的同时，留下深刻的启迪与思考。
这部书展现的是豫西南边界豫鄂两省三县(市)的历史沧桑容地域性、时代性于一炉，既有历史的厚重，又有时代的奔放，堪称是一部警世喻人的经世之作作者亲切的语言艺术、独到的叙事手法、诚挚的人生感悟，必然引起你的共鸣，让你不忍释卷。
乡风民俗前面所讲语言部分由于篇幅太长，未能尽言，这里聊作补充其实由于不同语言的传播，致使一些长期以来形成的俗语从说法到含义都发生了重大改变，这里略举一二说明【王八蛋】原为“忘八端”是古时候南方人一句既文明又严厉的骂人的话。
其含义是骂人忘了“孝悌忠信礼义廉耻”八条做人的根本由于南方人把“端”的音发为“dan”的音，传到北方后，便变成了“王八蛋”这句粗俗的骂人的话【舍不得孩子套不住狼】原为“舍不得鞋子套不住狼”是流传在南方山区猎人中间的一句话，意思是狼太狡猾，想逮住狼不要怕费鞋，必须多跑路。
由于南方人把“鞋”的音发为“hai”的音，传到北方后便变成了“舍不得孩子套不住狼”了试想，谁能拿孩子套狼呢？下面再书归正传谈谈我们这里的乡风民俗【年节习俗】1）春节春节是最隆重的节日，俗称过年每年一交腊月，就闻见年味了。
大人便交代孩子们，不准骂人，不准说“死”一类的不吉利的话，更增加了年的神秘感交腊月后先过“腊八”节这本来是一个佛教节日，在这里却成了一个祈福的节日这天晌午饭要吃“米面”，即在锅里煮上小米大米豇豆等杂粮粥，煮好后再下面条，再加点肉菜做成糊汤肉面。
要做稠做好吃做多吃不完，在小年前每顿做饭都舀兑一勺，祈福来年米面丰盈，生活无忧但是，已经出过门的姑娘是不能在娘家过“腊八”的，俗谚说，“吃了娘家米，一辈子还不起”，不知道啥原因，大概是姑娘是外姓人吧接着就是过小年了。
腊月二十三为农历小年，是送灶王爷上天汇报的日子小年在晚上过，“二十三，炕灶干”，为了让灶王爷“上天言好事，下界报平安”，各家各户都要做灶干粮灶干粮的做法很讲究，要用葱花香油盐作料做成馍心，外用发好的面包上做成饼状，用铁锅一个一个地炕好，然后再上锅蒸透。
灶干粮做好后要先敬老灶爷，摆上供品磕个头念叨几句放挂鞭，就算完成仪式了，然后再吃饭，小年就算过去了过了小年就要赶年集备年货准备过大年了“二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六杀年猪，二十七杀灶鸡，二十八把面发，二十九蒸馍篓，三十儿捏鼻儿，初一儿弓脊儿”这些民谣，形象地说明了准备年货及过年的程序。
其实从腊月二十四到二十九只是过年的准备阶段，这几天只是生活比以前好些，过年的气氛越来越浓罢了，直到腊月三十儿、正月初一才算是过年的高潮年三十儿是除夕，一年的最后一天这天上午还有半天年集，年货还没有办齐的，可再做最后的准备，也叫穷人集，然后穷富都要各过各的年了。
通常情况下，吃饭前要先贴对联，贴完对联放挂鞭，然后再吃饭，这就算开始正式过年了有穷人欠外债的便早早贴上对联，债主也就不好意思再来讨账了年三十儿晌午饭是团圆饭，一般都是白米饭，做上一桌子菜——最重要的菜是熬肉萝卜炖粉条，一家人围坐在一起喝点酒，作一下辞旧迎新的家务安排，但不能尽兴，因为下午还有事。
下午的活计是包扁食、下锅（炸馍和酥菜点心等）及最后的整理内务，分工明确、兴趣浓厚，井井有条但是再忙不能忘了先辈，傍晚时分一定要到祖坟上看看，放放炮子烧烧纸晚上吃饺子、炸馍，饭后便坐下来，在远近此起彼伏的鞭炮声中、在一家人闲聊说笑的欢快气氛中熬年。
熬年其实是主人熬，小孩子睡了，女主人在灯下准备明天一家人要穿的新衣裳，男主人坐在门后的火堆旁，边烤火便与女主人唠叨家务，直到更深夜定约摸到半夜了，听听是啥动物先叫唤，就算啥子开年，预测一下明年的收成，才在又一次鞭炮的高潮声中，打着呵欠上床睡觉。
正月初一，大年的第一天，这一天是神圣的不准扫地，不准向外面泼水，妇女们不准摸针线，男的也不能干活，这一天的内容就是拜年拉家常初一早上的饭一般由男主人做，以慰劳忙了一年的家庭主妇饭很简单，馏上炸馍包子酥菜，水烧开准备下扁食，然后张罗全家老少起床。
全家人都起床了，穿戴一新（最少也要外套是新的），便开始拜年后檐墙上贴着写有“天地君亲师”的中堂，靠后墙放的大桌子上，放着两摞十个供飨馍，点两根蜡，摆一个香炉碗大人向中堂牌位跪拜过之后，便由晚辈向长辈拜年，晚辈口中便叫大叫小的称呼着，说着“新年好，给你拜年啦”，或“我给你磕这儿了”，便也向中堂行跪拜大礼。
长辈口中说着不拜不拜，手便去掏早已准备好的“压腰钱”，再就是抓些糖果瓜子，向晚辈手里送，血缘亲情一时间充分显现出来接下来吃早饭，饭后整个家族连同整个村子的大拜年便开始了这一天拜完年后便是玩：村子里会唱戏的几个人凑在一起手拿简板、敲着升子、拉着大弦、拿腔拿调、有板有眼地唱起坐班曲子，还有磕花棍的、打翘儿的、踢毽儿的、打牌的、跳绳的，这里一堆那里一伙尽情地玩乐。
当然也有一些有经济头脑的，拿出年内准备好的糖果、瓜子、焦花生、花鸡蛋儿、甘蔗等物品卖给那些今天手里有钱的孩子们整个初一一天，一个村子都在这温馨祥和、充满欢笑声的气氛中度过初二开始给亲戚们拜年不能忘了根本，拜年往往从奶奶娘家、母亲娘家、岳父家排下来，先老亲后新亲（干亲不算，干儿子或干女儿初一是在干妈家过的），再就是一些交往好的其他亲朋，再后来就是回拜年了。
拜年很隆重，亲情比礼物更重要，人们常说“要得起闺女管得起饭”，所以走舅家往往是可家搬，拉上牛车，扎上车棚，说说笑笑，好不惬意拜年能一直拜到十五、六，再往后就少了，俗谚说“拜年拜到十七八、也没豆腐也没渣”就是这个意思。
2）元宵节我们这里很重视元宵节，把十五当年三十过，把十六当初一过特别值得一提的是过十五晚上，无论家境好坏，都要买点喜庆的东西，最少也要买几把起火箭放放最高兴的是孩子们，他们在过年前就到处踅摸刷子疙瘩，这天吃过晚饭，在刷子疙瘩上绑上绳子，成群结队来到村头空地里，点上火抡起来，看谁抡的刷子疙瘩火着得好抡得圆。
一个村、两个村、周围的村子都在抡，煞是好看，这时候，月亮、星星、起火箭、二踢脚、红灯笼，再加上抡圆的刷子疙瘩火，元宵之夜简直成了欢乐的海洋第二天是正月十六，早晨饭像正月初一一样吃饺子“正月十六跑百病”早饭后要继续走亲戚串朋友，一般都是回拜年，这一天过后才真正算过罢年。
3）二月二农历二月初二龙抬头，也是一个重要节日有民谣曰“懒媳妇，巴年下巴了年下巴十五过了十五没啥巴，c个花篮儿去纺花猛地想起二月二，一下儿笑个不出气儿”二月二要蒸“狼看眼儿”，“狼看眼儿”是一种用粗粮蒸的馍，似窝头，两边塞有两个胡萝卜块儿，像狼的眼睛，目的是吓唬狼。
天逐渐热了，睡外边机会多，狼下山寻食，防止小孩让狼叼去这天晚上，小孩子则秀成群，手里拿着瓦船儿，一边拍一边唱：“二月二，拍瓦船儿，蝎子出来没尾巴儿，蜈蚣出来没爪爪儿”，挨家挨户围着房子转过去的房子大都是土坯座子，时间长了便有了许多洞洞，不仅钻老鼠，还有蝎子蜈蚣那些伤人的动物，热天常有人夜晚打着灯笼拿着筷子逮蝎子，这种风俗也是一种安全防范心理吧。
另外，这天还要包荠荠儿菜（一种野菜）扁食吃，俗语云“二月二吃了荠荠儿扁，翻山越岭腿不软”；晚饭后还要炒包谷花儿，称作“炒蝎子肚儿”，都是一种愿望的寄托4）清明节这是一个兴坟祭祖的节日“早清明晚十来一”，这天午饭以前，一定要。
c上供飨馍，拿上香纸，带上锨锹上坟烧纸添土，祭奠先辈如果这天有事要耽搁，也必须在这天以前做这件事，不能延后有给逝去的先人立碑的，也可在这天进行，所以爱排场的大户人家往往借此机会唱几天大戏，乡亲们也跟着沾光。
5）端午节农历的五月初五，这是一个纪念先贤屈原的节日，在我们这里却与身体保健联系在一起饮食上要改善，吃粽子，吃鸡蛋，吃油卷馍，喝米酒，特别是不要忘了吃熟蒜瓣，说是可败毒小孩儿要佩戴香布袋儿，母亲们会及早买来香药，缝制诸如簸箕、蛤蟆、鸡心、辣子、芝麻张嘴儿、搬脚娃娃等各具形态的香布袋儿，戴在十三岁以下的孩子身上，还要用五色线拴在孩子们的手脖上、脚脖上，说是可辟邪。
另外，头天晚上要倒上一盆水放在露天院子里，第二天好洗脸端午节这天要在日头出来以前，到草铺摊儿地上赤脚淌露水用露水洗脸，说是能明目门脸儿上要插上艾和柳条说是可防魔障，有民谣曰“五月端午不插艾，死了变个大螃蟹；五月端午不插柳，死了变个老黄狗”。
更神奇的是家庭妇女前一天兜的发面酵子放在外面经一夜露水后，蒸的馍特别好，称“神仙酵”出了门的姑娘也可在这一天回娘家省亲，称为“送节望夏”6）六月六这一天要说不算啥节日，盛夏时节，好涨大水但这一天又是一个重要节日，一般人家要下锅炸炸馍庆丰收，对于刚打发闺女不久的人家，则要操心给闺女追节。
娘家追节看穷富，但少不了降温防暑的什物，两把扇子、两把雨伞、两根手巾、两套衣裳，还要配上一大筐炸馍，叔伯姑姨直系长辈也要去，但只拿上衣服布料即可娘家一大群人排排场场、风风光光，体面得很，也为闺女妆了光亲家则要满心满意地招待，绝对不能怠慢。
另外，这一天如果是晴天，一定要把家里的所有衣物拿出来暴晒，叫“晒龙衣”或“亮箱”，一是夏季将过完，发霉气的衣物需要晒，二是借机展示一下自己的箱子底7）七月七农历七月七日，又称乞巧节民谣曰“七月有个七月七，天上牛郎配织女”。
喝酒划拳也有“巧七枚”的令这一天生活上没有啥改善，但这天是下雨的日子，且鸟雀特别少，说是织女牛郎见面时流的眼泪，说是鸟雀儿们都去给织女牛郎搭桥了据说这天晚上夜深人静时，小孩子能在葡萄架下、南瓜秧子底下听到牛郎织女的情话呢。
8）八月十五即中秋节，这是一个极重要的节日家庭生活要改善，炸炸馍包扁食喝米酒吃月饼，家人要团聚在一起赏月另外还要炒干果，农村最多的是炒黄豆、炒花生、炕奇炒（芝麻烙饼后切成小块，然后在锅内炕得焦黄蹦干，吃起来香喷喷干蹦蹦脆生生味美可口）。
这天一般不会下雨，但如果下雨，第二年元宵节肯定不会好天，岂不闻有“八月十五雨淞淞，正月十五雪打灯”之说9）十来一儿农历的十月初一，又称“鬼节”，同清明节一样，也是一个祭祖的节日，有一个谜底为“棺材”的谜语曰“木式疙瘩包肉丝儿，管你猜到十来一儿”，就说明这节日的意义。
只不过这天的祭祖要在下午或稍后的时间10）冬至。是气温开始进入一年中最寒冷时期的标志，提醒人们要特别重视防寒。所以这一天一定要包扁食，而且是羊肉馅儿，民谚曰“冬至不包，冻死老妖”，即是警醒。
【人生驿站】1）出生有一个作家说过：“世界上最美妙的声音是小孩的第一声啼哭”，他告诉我们，生命的降生是最隆重的事情作为父亲，做的第一件事就是给妻子娘家报喜——当然不能亲自去报喜所带礼物因小孩性别不同而不同：是男孩儿，要带上两瓶酒并把礼吊子（猪肉）装在一个布袋里拿去；是女孩儿，要用一个大箩头装上糖包子和茶叶拿去。
无论男孩儿女孩儿，对于娘家来说都重要，娘家要烙上一大筐子油合馍，装上一筐子鸡蛋让报喜的人带回去，男孩子还要装上些粮食孩子降生十二天里要待客，亲戚朋友要去送月礼作为娘家要告诉没有出五服的家族，或倒酒或送茶人到礼到话到，到日子了便风风光光前去送礼吃酒席。
当然主家礼物一定要重，鸡蛋挂面黑糖米酒衣服帽子大人小孩吃喝穿戴数量质量都要照顾到，既是显摆自己排场也是害怕别人笑话坐席要坐上席，是男孩儿则更受抬举小孩的爷爷奶奶要被捣得着的人闹着玩，抹黑脸，也是一种喜庆。
爷爷要给孙子起名，起名有小名，有大号小名是昵称，可随便点儿；大号即学名，包括姓、辈、名三部分，则要慎重有讲究些，多是长辈心愿的寄托，当然这也要看爷爷的文化水平、认识水平、脾气性格了小孩满月后，女儿要回娘家注满月，叫“挪窝”。
讲究的是“外婆接舅母送，一辈子不生病”住的时间可长可短，都有说场，三天叫“两头拽跑得快”，五天叫“五子登科”，十二天叫“十二能”等等外婆要给外孙子做一身衣服叫作“毛衫儿”,还要给外孙送一套筷子碗，大概表示外婆家是孩子们的根吧。
2）抓周孩子满周岁了，是要庆贺的周岁祝贺不在礼厚薄，常言说“赚钱的月礼打瓦的生”，只求个热闹高兴，所以往往显人不显礼这天最重要的一个程序是“抓周”，就是让小孩子坐在一个大桌子上或大簸箩里（周岁的孩子往往不会走或走不稳），上（里）面放上糖果、尺子、钢笔、算盘、皮球、针线等物品，在大人们的说笑喊叫指引的期待中，看小孩子首先抓起什么东西，然后就揣测孩子长大了能干什么职业，有没有出息。
奶奶要给孩子缝制项圈，而且以后每年都要缝，一直到十二岁；外婆要给外孙子带上银项圈及手镯、脚镯，以保障孩子健康长大3）谢锁孩子过了十二岁进入第一个本命年，这年的生日要谢锁谢有两个含义，一是感谢，二是除去这一天舅家仍然是重头戏，外甥子谢锁这项仪式是要由舅母来完成的。
午饭前，家里要蒸好一份供飨馍，由舅母用披红（舅母扯的一块布）套住孩子脖子，其他人拿上供飨祭品一起到河上，然后在水中放上一个锅帕儿，锅帕儿上放上供品，用剪子剪开脖子上的项圈，剪子项圈一并放在锅帕儿上，任由锅帕儿随水飘走，放挂鞭点张纸磕个头，仪式就算完成了。
谢完锁，孩子就算长大成人了，所以谢锁等于就是旧时代一个人的成人宣誓仪式4）订婚我们这里叫讨八字，也有叫穿云、过礼的，当然指男孩子过去讲求三媒六证，更讲求父母之命媒妁之言，是人生极重大的一件事孩子成人后，结婚成家就提上议事日程，父母便开始张罗求人给孩子提亲了。
“好事怕的没人管”、“选亲不如择媒”，媒人在这里要发挥很大作用订婚前先由媒人根据男女双方的人家境况及两个孩子是否般配来把握，如果认为合适了，再进一步说和征得双方同意后，便进入第一步“看家”“看家”是女方到男方，是双方第一次见面。
姑娘及所有连得上的直系亲属如妈娘婶姑姨嫂等都要去，过过众人眼这一次要给两个孩子说话的机会中午男方要好好招待，走时要给见面礼，姑娘的礼金最重，其他孩子（无论去否）也都有礼（红包）看家后双方如果没意见，就要择日子过礼了。
过礼是最重要的程序，要看女方要多少东西，几套衣料，什么牌子、多少大件（如三转一响）、多少现金等，媒人要两头说和，最后达成一致过礼这天男方先把女方要的东西送到女方，女方要回礼如钢笔、笔记本、手巾帽子衣服及寓意相爱和睦的大艾、葱一类。
中午在男方家里招待，女方要去一男性长者，男方要邀请老亲旧眷、家门邻里的当家人到场以示隆重5）结婚结婚是人生最大最隆重的一件事，不能草率看好日子后要报期（又叫送时数），这是事先由媒人征求双方意见后由男方决定的。
男方准备好礼物（礼吊、油条、酒、糖等），写好期书，选定一人（比较近的家门或姑舅老表）带上，同媒人一起到女方家女方要把姑娘出门还需要的东西告诉男方做准备，自家便也开始操办女儿的婚事了结婚那天男方头一天就要请人帮忙，新房的布置、宴席的操办、路上人（接亲、背筐的）确定、请响器、置礼物等要安排到位，第二天要赶早到女方家接亲。
或抬轿或拉车的路人、“二百五”（拿礼的男方代表）、响器、媒人等一干人到女方家里后，要等女方发人，女方在这时候要闹男方“二百五”了，开门要钱、洗脸要钱、梳头要钱、穿衣要钱，烟糖瓜籽都得有女方家是头一天待的客，头天晚上要装箱，衣服首饰压箱钱该装就装，但这里要看母女姑嫂姊妹相处如何，是否会事，会事的看谁大方过谁，“好儿不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”，这时候的表现往往看出一个人的基本素质。
发人的时间到了，“二百五”送上“离娘帖”，说些安慰话，女儿洒泪叩拜父母，由女送亲和女接亲的陪伴出门上路，响器响起来紧随其后女方送亲的（一般是由姑娘的叔伯舅舅姑父等长辈担任）、拿脸盆的（姑娘的弟弟）、抬嫁妆的稍拉距离随后而行。
男方接亲的把新人接到家后交给司仪，还要去接送亲的，把他们接到一个单另安排的地方进行招待才算完事新人接到家后脚不能沾地，在新郎向新娘三鞠躬后，新娘踏着铺在地上的茓子由新郎拉着手走到堂屋前，在这里行新婚大礼。
堂屋门前放一张桌子，桌子上放着斗、秤，斗里装满粮食插着香，桌子前放一火盆有傧相主持行拜天地、拜父母、夫妻对拜大礼，然后跨过火盆入洞房新婚之日要有人闹洞房，“三天不论大小”，谁闹都可以，还有人“听房”新婚这三天新媳妇不能出去，所以有“新媳妇尿罐儿。
——弥流澈沿儿”的歇后语，新娘在出阁前要多吃些鸡蛋，一是耐饥，二是少解手隔一天后女方要接女儿回门请新客这天女方要有人来接，要带上“请新客贴”新郎第一次走岳父家，要有背筐的，要表现得会事大方，不能给岳父家丢人，不仅要穿戴一新，还要多拿好烟糖果，千万不能失礼，不然人家看不起。
新郎还要防着丈嫂闹着玩，如辣子水洗脸、吃辣子扁食、掏腰包搜东西等下午新郎回去新娘不回，要等五天回亲家时一起回，再以后娘家接回姑娘几次，但新郎一定要去接“说是接三住九不做都有，接九住十三骡马两头栓”常言说“媒人两头窜吃的赛木獾”
,这里有说笑的意思，也说明了媒人从中发挥的作用。所以从定婚到结婚媒人是每场必到，新人接到家后还要置一份礼谢媒。谢罢媒后媒人的历史使命才算完成，所以又有“新人进了房媒人撂过墙”之说。
【盖房起屋与另立门户】农村有句古话，“人生三件大事：盖房子置地接老婆”，结婚后面临的人生下一步就是另立门户，而盖房子是另立门户的准备盖房子要请匠人，不仅要招待好大工也要招待好小工，若招待不好他们会使坏让你房子漏雨，到时候你会有苦说不出。
烟酒茶饭等要殷勤及时，档次要符合家庭的身份除了平常的一般化招待外，盖一座房子至少要靠四回作所谓“靠作”就是改善生活，用宴席招待这四次分别是立梁、平座、挑脊、涮垄奠基（打根脚）需要人手少所以不算，往往同立梁连在一起，立梁要放鞭炮，贴对联，脊瓜柱上还要贴上“姜太公在此百无禁忌”字样。
而涮垄是唱完工戏，所以还要包扁食名曰挽疙瘩由于盖房子是人生大事，关系不错的邻里亲朋都要主动过问帮忙，还要“送菜”送菜也分厚薄，关系厚的可送钱、粮、肉、酒等，一般化的送些蔬菜烟酒一类，心意到了就行常言说“树大分枝”，分家是早晚的事。
通情达理的人家，都懂“好儿不吃分家饭”之理，一般情况下，父母掌舵家庭协商即可完成但如果弟兄多，争多争少，父母掌不住舵或一碗水端不平，则邀请舅家来人主持分家另立门户的标志就是另起炉灶，所以亲戚朋友要来祝贺，名曰“燎锅底”。
从此，一个新的家庭建立起来【寿终享祭】人总是要死的死的时候在跟前的儿子叫得济死后要从床上挪到当堂地下，死者盖过的被子要扔到房坡上，放一挂鞭，孝子要大放悲声，等于告诉人们老人过世了（死在外面的人不能再抬到堂屋只能放在外面）。
然后要给死者换上事先准备好的装老衣，如果有现停当的棺材则要准备装棺，没有要赶紧请木匠做叫“撵紧枋”棺材往往在老人没咽气之前就要买好，往回拉棺材如果老人没咽气棺材要头朝后放棺材有好坏大小之分，如材质上分柏木、楸木、杂木等，大小上分四五六、二三四、幺二三等，最小的四块板儿厚度在一寸以下称“匣子”。
等老人的子女们全到齐后才能装棺并把棺材放在当堂中央，开始布置灵堂，通知亲朋，操办后事这是第一天要做的事第二天，知客要领着孝子拜家族常言说“孝子头顺地流”，是说老人的孩子要在知客带领下跑遍全村，每到一家就要磕头。
知客递上烟，陪着笑脸安排人帮忙，或接待客人、或挖墓坑、或抬棺、或拿香纸篮等等杂事当然孝子是不能进到人家屋内的，只能在外边说，因为头上戴着孝，别人忌讳吊孝放在第二天下午到晚上，这也是最热闹的时候来吊孝的拿着鞭炮祭礼，放鞭炮后就有人接着，然后跪拜烧纸瞻仰遗容，跪拜时有老人的儿子回礼。
吹鼓手吹起哀乐，孝子便是一阵嚎啕大哭，来客说些问候安慰的话，然后上礼，领孝布后，便被安排到外面喝茶老人的闺女家、岳父家等重要亲戚来吊孝，除了一般祭礼外，还要请器乐班子，儿媳的娘家来吊孝还要为女婿买搭头布。
撕孝布也不一样，儿女及姑舅老表们要满身孝，其他人的白手巾也按亲戚辈分远近分长短孙辈可带红孝，即勒红手巾，重孙辈勒黄手巾吃过晚饭后要报庙报庙来回不能走一条路以前有土地庙的时候就到庙上，后来土地庙都扒掉了，就到十字路上。
报庙的队伍浩浩荡荡，最前面有人用背笼背着死者所铺过的稿荐，拿着饭食，紧随其后的是擓着纸炮篮的人，再后面就是死者的儿女侄儿侄女孙辈等亲属及亲朋组成的孝子队伍，最后跟着的是吹鼓手孝子们或穿着孝衣或勒着白头，一手拿着哀杖（麻杆棍儿缠着白纸条），一手抓着长绳（长绳由帮忙的人牵着）缓慢前行。
报庙主要是闹孝子和吹手的，走不上几步便停下来，烧两张纸，放一挂鞭，孝子们大哭一阵，吹手便可劲的吹，等三五分钟后，有人喊孝子们磕个头上路了，队伍便继续往前走，如此反复直到十字路口到十字路口后，把稿荐烧着，火纸点着，熊熊大火映照着跪倒在地的孝子们，哭声、看热闹的喧闹声、鞭炮声、火着的噼啪声、唢呐声响成一片，报庙的气氛达到高潮。
等火苗燃尽，饭食倒洒在那里，再放上一挂鞭，孝子们的哭声在劝慰声中逐渐平息再磕上一个头，人们便谈论着、叹息着从另一条路返回报庙结束后，各家请的吹鼓手们便开始大显身手，拿出看家本领进行演奏，看热闹的人们不知疲倦地一会儿跑到这一家一会儿跑到那一家，叽叽喳喳说东道西评论优劣，直到深夜。
孝子们便围坐在棺材边小声谈话打着呵欠昏昏睡去第三天早上出殡孝子们再进行最后的祭拜称“奠酒”，然后再次瞻仰遗容，给死者洗脸，掏出穿衣裳时放在死者嘴里的“噙口钱”，由长子隔房坡扔过去，便要封口了由于以后是阴阳相隔，再也见不着了，所以封口时孝子们哭得最伤心。
这时，长子要钻进棺材下面，一边哭一边喊着死者“躲钉”帮忙的乒乒乓乓封完口后，要在棺材盖下面的缝隙上贴一圈火纸，再把棺材抬到外面栓紧摽好，准备出馆出棺时间到了，长子要把“孬盆”（烧纸盆）摔碎，然后手拿“影避槊”（招魂蟠）走在前面，身边要有人搀着。
擓纸炮篮的，抬棺材的紧随其后，再后面是浩浩荡荡的孝子队伍，最后是吹鼓手不紧不慢地吹着路上长子打的影避槊要随意地挂掉一些，帮忙的随意的闹着，走走歇歇每当停下来，孝子们便要跪下来，擓纸炮篮的便随意的放鞭（事先准备好的小鞭）烧纸。
抬到墓地后，要围绕墓坑打起“二吼”快速地左转三圈右转三圈然后放下，等着下葬，挖墓坑的要将头天下午已经挖好的墓坑进行进一步清理做好下葬准备“下框”（下葬）的时间到了，孝子们呼天抢地地哭，棺材慢慢下到墓坑里，上面铺一层火纸，一挂长鞭响起，带去的小供飨馍扔下去，帮忙的便开始挥掀拿锄填土造坟，孝子们每人也要填上一掀土。
草草埋葬后，已经天近晌午了，从大清早忙到现在的人们才回家吃饭，当然这顿饭才是正席从当天下午开始，死者的子女们要给死者焐三天火所谓“焐火”，就是在傍晚时分，用背笼背上一背笼麦糠在死者坟前点着，焐出一道浓烟，再放一挂鞭，点几张纸。
第一天的焐火伴随着“圆坟”，因为上午是草草埋葬，所以下午必须圆出个坟样子，加些土拢圆，添个坟头而第三天则要“谢孝”所谓谢孝，是指死者的儿子们要到舅家去上坟谢孝要带全礼，带火纸鞭炮，意为感谢舅家的先辈们使这个家庭发展起来。
三天焐火结束后死者真正算入土为安了，再接下来就是三年祭奠三年内共五次祭奠活动，即五七、百日、周年、二周年、三周年通常可在五七、周年、三周年时举行大的祭奠，让亲戚们都到位，待待客，烧一些纸扎（用麻杆扎起用纸糊上再叫画匠描画的各类人物、房子、马匹、家具等，取让死者在阴间享福之意），要请响器或戏班子，越隆重越好，特别是三周年。
如果要立碑也可在这期间进行，但是立碑是有讲究的，如果死者的父辈或坟园内其它死去的先辈没有立碑，必须要先给他们立上碑或同时也给他们立碑，不然有欺祖之嫌其他小的祭奠活动如百日、二周年及通常的春节、清明、十来一等，死者子女们到场就行。
另外在老人死后儿孙守孝的三年里，过年贴对子内容上要体现对死者的哀思，纸的颜色上也要有区别，第一年用黄纸，第二年用紫纸，第三年用绿纸要么就不贴对子，以表明失去亲人后无心过年的郁闷在老人死后三周年时要换孝，一般情况下，主人家要给姑家舅家的老表们和出过门的姑娘及女婿在坟上换上一个被面，表明三年守孝已满，因为姑舅老表是亲弟兄。
三周年以后，只需要每年三次（春节、清明、十来一）放鞭烧纸，使死者常年享祭，坟园内常年香烟不断即可
【宴席位次】常言说“酒席宴前分高低”，人们往往争竞这个礼（理），所以往往有因为知客安排不到位而掀桌子的桌子的摆法与上位安排是有讲究的如果是单席（只放一张桌），靠后墙的一面右面为大是上席；如果靠后墙并排放两张桌称为“并席”，则靠后墙一面中间两个位是上位，即右边桌子左边是上位，左边桌子右边是上位；如果里边两张桌子，外边还放有桌子则称为“靠席”，外面桌子靠山墙一面为大，里边的位置是上席。
而无论是什么席，桌子缝都是横放，紧挨上位的是主陪席在客人位次的安排上，如果是平常，只需要按辈份年龄安排就行但是，不同场合的特殊情况安排就不一样了一般情况下主客是一定的，必然坐上位，如结婚那天的送客（来几个送客占几个上位）、三天回门的新客、五天相会的亲家、谢媒时的媒人、丧事中的舅家等。
主陪却有不同安排，一般情况下从舅爷家到舅家再到新亲戚，但是三天回门的新客却要老客来陪，有句话叫“姐夫陪，舅舅看，舅爷急得圆圈转”就是这个意思但是对舅爷家舅家也不能怠慢，要单另安排并让他们坐上席主位和主陪位安排好后，下面的位次就看辈份年龄了。
“出门十里地，风俗大不同”。风俗就是规矩，就是礼仪。各地虽然风俗不尽相同，但都可以说明我们中华民族是有着几千年文明的礼仪之邦。备注：本期主编 滕跃堂END
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作者简介:井子先：河南省邓州市第二高中退休历史教师虽才疏学浅，但喜爱舞文弄墨，自我欣赏不为成名成家、出人头地，却自我陶醉其中、自得其乐自认为性格与爱好造就了自己，认为时代是前进的，自己的人生始终都是美好的，“向前看”是自己的追求，“无论何时何地都要做最好的自己”是自己的座右铭。
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